东方大智慧 国学·人性·管理

《东方大智:国学人性管理》不但用古今中外名人的典故来诠释,佐证圣人的名言绝句,更难能可贵的是他亲自走访企事业单位,总结那些创业者的成功与失败,把身边的,眼前的,企业界的活生生的真人真事作为案例,把传统文化的真知灼见,深刻哲理,手把手地,明明白白地传递到我们的心里. 《东方大智:国学人性管理》作者从诸子百家中选取对后世影响较大的儒道法兵四家,并结合当代企业管理的案例,诠释如何从传统文化中汲取养分,应用到现代企业管理上.文化是一个民族衍生的精神支柱,在一个民族的精神力量中,只有它的传统文化是经得起时间考验的.传统文化中的人伦观,自然观,财富观,生命观对当下社会价值观的形成有着传承和借鉴的作用,是历史留给我们的一份珍贵的思想资源.随着改革开放的深入发展,近年来,我潜心研究中国传统文化与现代文明内在的联系,总结出一套值得现代企业借鉴的管理战略.眼下讲国学的书很多,《东方大智:国学人性管理》的特色,应当是让"修身,齐家,治国,平天下"的中华传统美德,最火限度地贴近现代生活,与现代人文和现代创业实践相结合,让国学为现代化服务.

国学课堂探真传承优秀传统文化,探索多样化课堂教学

随着民间"国学热"的持续升温,以及教育对传统文化的日益重视,国学进入中小学课堂已不再是"可不可以"的问题,而是"怎么进入"的问题.现在,很多中小学都在尝试着建设自己的国学课堂:有的编国学校本教材,有的开设专门的国学课程,有的请国学专家来校授课,有的通过各种形式的校园活动进行国学教育渗透,不一而足.这些尝试,有的已经取得了一些成效,有的还在摸索之中,有的效果一般.笔者认为,国学教育要在中小学落到实处,要长久地产生真正的文化效力,就必须建设真正的"国学课堂".什么是国学课堂呢?简言之,就是以国学为载体,以中国优秀传统文化传承为目标的课堂教学.下面就国学课堂的教学目标和教学方法,从建设真正,持久的国学课堂的角度逐步分析.

《中医药文化基础》的教学实践

《中医药文化基础》作为创新课程,特色在于注重以中国传统文化为基础,注重与中医药学理论实践的有机结合,注重启蒙性,先导性,普及性,目的是加强培养中医药学相关专业学生,提高人文科学素质,深刻理解中医理论基础,树立中医药理论思维,增强思想道德修养,拓展知识领域,获取中医药学研究的源头活水.教学内容包括绪论以及河图洛书,易学经纬,天文地理,干支历法,秦汉史料,儒释道教,职官制度等,尤其突出掌握和了解与中医药学相关的基本文化特征和基本知识,奠定专业学习基础.课程定位于高等中医药院校大学本科开设的专业基础课程,为本科,或本硕连读学生的限制性选修课.通过教学实践,学生们普遍对《中医药文化基础》课程比较感兴趣,既唤起"文化自觉",丰富了国学基础知识,又增强了学生对中医药学专业的兴趣和热爱,也为深入进行专业课程学习奠定了基础,一举多得,教与学皆颇有收益.

国学经典在小学语文教学中渗透方式的研究

近年来,"完善中华优秀传统文化教育,增强学生社会责任感、创新精神和实践能力,改进美育教育,提高学生审美和人文素养。"等弘扬传统文化教育的思想不断被提出。2014年4月教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,教育指导纲要中提出"要把中华优秀传统文化教育系统地融入到课程和教材体系之中,分小学低年级、小学高年级、初中、高中、大学等学段,有序推进中华优秀传统文化教育"。目前,全国许多小学都已经将经典诵读纳入了学校教育体系,其中,贵阳市的国学教育正在广泛展开,并开发了《贵阳市国学教育读本》,对1900多所学校的2000多名任课教师进行了国学培训。武汉、山东、广东、合肥,重庆等地也纷纷编写了国学经典诵读校本教材。近十几年来"国学经典诵读"实施活动在中小学生中如火如荼的开展起来,但是,在这股热潮中我们需要静下心来冷静地看待其中出现的各种问题。如何实现优秀传统文化在青年一代中的传承已成为现代语文教育亟待解决的重要课题,国学经典教育更是应该并能够担当起这个重任。随着国学热的兴起,许多中小学都将国学教育纳入了学校教育体系,但是对于国学经典的教学仍处于探索阶段,特别是在小学阶段,如何在具体的教学过程中渗透国学教育内容就成了很多老师关心的问题。基于此,本研究选择了国学经典在小学语文教学中的渗透方式作为研究的问题。 本研究围绕三个方面的问题展开,国学经典的教育功能有哪些？语文教学的价值取向是什么？国学经典在小学语文教学中如何进行渗透？基于这三方面的问题,研究借助文献研究法和案例法,从"国学经典有助于语言表达能力的提升国学经典有助于人文精神的养成、国学经典有助于思想境界的形成以及国学经典有助于优秀传统文化的传承"四个角度对国学经典的教育功能进行了探讨;围绕百年来人们对语文课程性质的多元阐释,笔者从不同教育观视角下对语文教学价值取向演变作了一个比较完善的梳理。大致分为三个阶段:传统教育观视角下的语文教学价值取向(语言教学----工具性价值取向);现代教育观视角下的语文教学价值取向(文化教育----人文性价值取向)以及后现代教育观视角下的语文教学价值取向(语言文化教育功能----工具性与人文性的高度统一)。最后,本研究以贵州省贵阳市国学教育读本的组织与实施为例,对小学语文教学中国学经典内容的组织与实施进行探讨。围绕教师—学生—教材—教学设计—教学原则五个维度,以转变教师教学理念为前提,以分析学生为起点,以教材为核心,以教学设计为依托,以教学原则为指导,展现一个灵活的国学经典教育实施范例;按照模糊性原则、差异性原则、自主性原则、鼓励性原则、全体性原则以及知行合一原则组织教学;以吟咏诵读教学、情境化教学、趣味化教学、生活化教学、信息化教学以及营造环境氛围为其基本的渗透策略,强调以学生为主体的体验性学习方式。

基于对"国学热"的冷思考试论学校武术教育与文化传承

近年来,国家越发重视传统文化,社会上也一度掀起"国学热".武术作为中华优秀传统文化之一,受到各级各类学校教育者的重视和宠爱.然而很多学校教育工作者并没有完全领会传统文化的内涵和武术进校园的意义,致使学校武术的发展现状差强人意,与武术进校园的初心已渐行渐远.本文以传统文化哲学视角分析传统文化传承问题,通过文献资料法和逻辑分析法,对当前学校中,社会上的"国学热"现象展开理性的分析与批判,重新思考传统文化当代弘扬的体用关系,进而提出"以传统文化为体,以武术教育为用"是学校武术初心,更是学校武术教育的着力点和落脚点.随着改革开放的不断深入和祖国经济的迅猛发展,人民生活日益富足.解决了温饱问题,人们开始追求精神世界的建设.传统文化又重新回归人们的视野,近年来,社会上一度掀起"国学热",校园里的"国学课","武术课"也陆续开办起来.然而,当我们走进"国学课堂",却发现所谓的"国学课",其教学内容居然仅仅是背诵《弟子规》或照本宣科讲些繁文缛节,"武术课"的教学内容也仅限于对套路动作的教学,好一点的会讲解实战用法和理论.暂且不论在繁重课业压力下的学生是否愿意听这些,就教学内容本身也存在很大问题.本文以对当前一些"国学课"教学现状的批判为切入点,讨论了关于"国学热"与传统文化传承的思考.批判了"国学课"等于"儒学课"的教学现状,并从价值观和历史观的角度阐述了"儒学不等于国学"的原因;以比喻的方式提出"国学课"应传授传统文化内核而非形式;梳理了"国学课"与学校武术教育的关系.对当前学校武术教育体用范式进行了批判,指出当前学校武术教育多直接套用其他体育项目的教学模式,当前学校武术教育未突出东西方文化和思维的差异性,当前学校武术教育多"浅尝辄止",缺乏对武术文化的深思考等问题.最后结合体用理论,对当前学校武术教育提出建议,即学校武术教育应"以传统文化为体,以武术教育为用",在学校武术教师的师资培养上应更加注重思想文化建设,而非演练技术训练.

论惠栋易学中采甩的"逻辑化"方法

惠栋在易学研究中采用了一些"逻辑化"的研究方法,虽不是严格逻辑学意义 上的,但与传统方法相比,逻辑性确实要强烈一些,这些方法主要包括"逻辑化"的叙事方式、"概念化"的注解方式,"归纳化"的研究方式、"演绎化"的推理 方式和"语法化"的分析方式,尽管如此,惠栋仍然没有从根本上摆脱中国传统的经验思维方式。